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En la Iglesia hoy día, hay muchas personas cuya fe es muy débil, o aparentemente no-existente. Unos todavía se clasificarían formalmente como católicos, aunque su práctica religiosa es muy deficiente según lo que podría llamarse parámetros tradicionales. Raramente reciben los sacramentos, sólo de vez en cuando asisten a la iglesia, no son desde luego "de Misa dominical". Otros, quienes también fueron bautizados en la Iglesia, no practican en absoluto, y de hecho tienden a hablar de sí mismos como "no-creyentes".

No pocas razones existen para opinar que el Capítulo Quinto de la Lumen Gentium encierra la doctrina más importante e innovadora - e incluso la más revolucionaria - del Concilio Vaticano II. Bajo el título de "La vocación universal a la santidad", se presenta a cada miembro de la Iglesia un mensaje totalmente personalizado. Cada uno, en efecto, cualquiera que sea su posición en la vida, está llamado a la santidad, a la plenitud de amistad e intimidad con Dios. Ayudar a cada uno a darse plena cuenta de lo que esto implica, y a ver y a utilizar los caminos y medios para responder eficazmente a esta llamada personal de Dios, continúa siendo una prioridad principal en la tarea de renovación eclesial.

St. Augustine and Conjugal Sexuality[1]
No one has ever questioned the extraordinary quality of St. Augustine's mind. Some, however, consider that mind to have been stained by a pessimistic streak, especially with regard to sexuality; and they feel that Augustine's subsequent influence - proportionate to the quality of his mind - has left the Church's thought burdened, right down to our days, with a negative and defective ethic on sexuality and marriage.

Summary: Sacramentality: an element or property of marriage? - Baptism: the basis for the sacramentality of marriage - The rite of sacramental marriage - Ministers and recipients - The intention required - The intention of doing what the Church does/intends - The importance of faith - Faith and fruit - The 1977 documents of the International Theological Commission - Separability - Conclusion

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