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Riflessioni sul Canone 1095 (Il Diritto Ecclesiastico 1991 (2-3), 406-427)

webmaster — Sat, 02 Jun 2012 06:53:19 +0000

Riflessioni sul Canone 1095: Il Diritto Ecclesiastico 1991 (2-3), 406-427
Personalismo o individualismo?

Il "Bonum Coniugum" e il "Bonum Prolis": Fini o Proprieta' del Matrimonio?

webmaster — Sat, 02 Jun 2012 06:30:49 +0000

Il "Bonum Coniugum" e il "Bonum Prolis": Fini o Proprieta' del Matrimonio? Apollinaris LXII (1990), 559-570
Il canone 1055 del nuovo Codice di Diritto Canonico presenta il matrimonio come indirizzato a due fini, essendo per sua natura ordinato "al bene dei coniugi e alla procreazione ed educazione della prole" [1].

Il contenuto del «Bonum Fidei» (Apollinaris LXIV (1991), 649-666.)

webmaster — Sat, 02 Jun 2012 05:56:50 +0000

Il contenuto del «Bonum Fidei», Apollinaris LXIV (1991), 649-666.
S. Tommaso insegna che "unitas pertinet ad fidem, sicut indivisio ad sacramentum" [1]. Sembra che queste parole, lette nel contesto del can. 1056 diano consistenza all'opinione che il "bonum fidei" e l'"unitas" siano sinonimi allo stesso modo in cui lo sono l'"indissolubilitas" e il "bonum sacramenti".
Ci si può inoltre domandare se l`espressione "coniugalis fidelitas" sia anch'essa sinonimo o no del "bonum fidei" e dell'"unitas". Il Gasparri sembra sostenga che questi tre termini, considerati teologicamente, esprimano lo stesso concetto: "Unitatem [theologi] dicunt "bonum fidei" seu fidelitatis, quod importat praecipue, ut pars, matrimonio legitime prius non soluto, non praesumat contrahere novum matrimonium, neque cum alia persona rem habeat" [2].

Progressive jurisprudential thinking (The Jurist 58 (1998:2), pp. 437-478)

webmaster — Wed, 29 Sep 2010 14:36:37 +0000

Progress in juridic science

Juridic science must progress, just as any other science. Otherwise it stagnates and loses vitality. By means of continuous reflection it needs to seek deeper insights on major questions that have always been at its very basis, such as the relation of truth and justice; or on the juridic treatment to be given to what may be considered new but are certainly not secondary themes, such as the definition and legal protection of human rights; or again on lesser but still important topics, such as the way of accelerating legal procedures without violation of due process or detriment to justice.

"La sacramentalità del matrimonio: riflessioni canoniche", in AA.VV. Sacramentalità e Validità del Matrimonio, Libreria Editrice Vaticana, 1995, pp. 139-156

webmaster — Mon, 02 Aug 2010 13:06:17 +0000

"Tra i battezzati non può sussistere un valido contratto matrimoniale, che non sia per ciò stesso sacramento". Così recita il canone 1055, § 2 del Codice del 1983 che riproduce letteralmente il canone 1012, § 2 del codice pio-benedettino. Questa riproduzione letterale merita una particolare considerazione se si pensa che nell'arco di 20 anni di lavori codiciali sono state numerose le proposte ed i tentativi di modificare la dizione di questo paragrafo del canone 1012 del vecchio Codice. Il motivo del rigetto delle proposte sembra doversi attribuire al fatto che, seppure gli argomenti pastorali addotti erano meritevoli di attenzione, non apparivano conformi ai più saldi principi teologici (e perciò al solido pensiero giuridico).

La sacramentalidad del matrimonio: reflexiones canónicas (Ius Canonicum, 35 (1994), pp. 167-188)

webmaster — Mon, 02 Aug 2010 11:52:37 +0000

"Entre bautizados, no puede haber contrato matrimonial válido que no sea por eso mismo sacramento". Así lo afirma el canon 1055, § 2 del Código del 1983, reproduciendo literalmente el canon 1012, § 2 del Código pio-benedictino. Esta reproducción literal sorprende más si se recuerdan las no pocas sugerencias y esfuerzos, hechos durante los veinte años que duró el trabajo de redacción del nuevo Código, para cambiar este párrafo del antiguo cánon. Si estas sugerencias no fueron acogidas finalmente, la razón parece fundarse en que se consideraba que los argumentos aducidos a su favor - pastoralmente comprensibles - no se basaban en sólidos principios teológicos (ni, por tanto, en sólidos principios jurídicos).

El amor conyugal: ¿nuevas perspectivas jurídicas? - Revista Española de Derecho ( 53 (1996) 695-704)

webmaster — Mon, 02 Aug 2010 11:52:03 +0000

[Matrimonio y amor conyugal: nuevas perspectivas abiertas por el Concilio Vaticano II. - Los debates de la década de los '70 acerca de posibles modos de dar relevancia jurídica al amor conyugal. - Posición en la Rota: Sentencia coram Fagiolo del 30 octubre 1970. - El Código del 1983: primera impresión que la no-relevancia jurídica del amor se impone. - Posible replanteamiento del debate, con una más rigorosa definición de los términos, y un examen más atento del mismo Código. - Más que en el "consortium totius vitae" o en el "bonum coniugum" del c. 1055, parece interesante centrar la atención en el "sese mutuo tradunt et accipiunt" del c. 1057, § 2. - La genuina "auto-donación" y "aceptación-del-otro", que ahora se presenta como elemento esencial del consentimiento, constituye un acto de amor.

Conocimiento del matrimonio y errores relevantes: cc. 1096 y 1099 - Ponencia, Congreso de Derecho Canónico, Pamplona 1998

webmaster — Mon, 02 Aug 2010 11:51:36 +0000

El canon 1096

"Para que pueda haber consentimiento matrimonial, es necesario que los contrayentes no ignoren al menos que el matrimonio es un consorcio permanente entre un varón y una mujer, ordenado a la procreación de la prole mediante una cierta cooperación sexual" (c. 1096 § 1); "Esta ignorancia no se presupone después de la pubertad" (ib.. § 2) [1].

A note on the Burke-Torfs debate on Married Personalism

webmaster — Thu, 29 Jul 2010 14:41:25 +0000

"Married personalism" (the debate on this site between Professor Rik Torfs of Louvain and myself) has provoked quite a number of email comments from readers. While Prof Torfs and I are very good friends, our views on the topic of Married Personalism are quite different; which of course is why we could debate. It might be helpful if I here attempt a very brief summary of my views on two points in particular: married personalism and the good of the spouses.

The Sacramentality of Marriage: canonical reflections (Monitor Ecclesiasticus 119 (1994), pp. 545-565)

webmaster — Thu, 29 Jul 2010 14:40:56 +0000

"A matrimonial contract cannot validly exist between baptized persons unless it is also a sacrament by that fact". So runs canon 1055, § 2 of the 1983 Code reproducing literally canon 1012, § 2 of the pio-benedictine Code. This word-for-word reproduction is all the more striking in view of the many suggestions and efforts made over the twenty years of drafting of the new Code, to have this paragraph of the old canon 1012 changed. If the suggestions were not accepted in the end, this would seem to be because, while the pastoral concerns behind them were understandable enough, they were not held to correspond to sound theological (and therefore to sound juridic) thinking.